ابن القاسم ( نحو 1035 - بعد 1099 ه‍ = نحو 1626 - بعد 1687 م ) يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد : مؤرخ ، بحاثة ، يماني ، من أهل صنعاء . له نيف وأربعون كتابا ، منها " أنباء الزمن في التاريخ اليمن - ط " جزآن ، انتهى به إلى سنة 1046 ه‍ ، و " بهجة الزمن في حوادث اليمن " كالذيل للأول ، انتهى فيه إلى سنة 1099 و " العبر في أخبار من مضى وغبر - خ " ناقص الآخر ، في ذكر أوائل سلاطين حمير ، وهو كالمقدمة للكتاب الأول ، و " المستجاد في بيان علماء الاجتهاد - خ " و " شرح مجموع زيد بن علي " و " طبقات الزيدية - خ " سماه " الطبقات الزهر في أعيان العصر " وله " غاية الأماني في أخبار القطر اليماني - ط " مجلدان و " التعريف بجملة من أهل العلم والتصنيف - خ " بخطه في مكتبة الجامع بصنعاء ( الرقم 374 ) 40 ورقة ( كما في مراجع تاريخ اليمن 104 ) و " البيان لما خفي في القرآن - خ " في التفسير ، و " وعقيلة الدمن ، المختصر من أنباء الزمن في أخبار اليمن - خ " في 129 ورقة كبيرة ( في فهرس المخطوطات المصورة ، القسم 2 من الجزء 2 ص 109 ) ( 1 ) . الغزال ( 156 - 250 ه‍ = 773 - 864 م ) يحيى بن الحكم البكري الجياني ، المعروف بالغزال : شاعر مطبوع ، من أهل الأندلس . امتاز نظمه الجيد الحسن ، بالفكاهة المستملحة . وكان جليل القدر ، مقربا من أمراء الأندلس وملوكها من بني أمية . أرسله بعضهم رسولا إلى ملك الروم . وعرفه ابن دحية بشاعر عبد الرحمن بن الحكم بن هشام . ووصفه بحدة الخاطر وبديهة الرأي وحسن الجواب والنجدة والاقدام و " الدخول والخروج من كل باب " . له " ديوان شعر " في بغية الملتمس مختارات منه ، وللدكتور حكمة الأوسي وهلال ناجي " مجموعة - ط " منه ( كما في المورد 3 : 2 : 231 ) ( 1 ) . يحيى بن حكيم ( . . - بعد 62 ه‍ = . . - بعد 682 م ) يحيى بن حكيم بن صفوان بن أمية الجمحي : وال ، من ثقات رجال الحديث . من أهل مكة . ولي الامارة فيها ليزيد ابن معاوية أيام ثورة عبد الله بن الزبير . وكان عبد الله مقيما معه بمكة ، لا يتعرض أحدهما للآخر ، فكتب الحارث بن خالد بن العاص بن هشام ، ليزيد ، يقول : إن يحيى يداهن ابن الزبير . فعزله يزيد ، وولى الحارث ، فلم يدعه ابن الزبير يصلي بالناس في المسجد الحرام ، كما كان يفعل ابن حكيم ، وألجئ الحارث إلى الصلاة في داره بمواليه ومن أطاعه من أهله ( 2 ) . المقومي ( . . - 256 ه‍ = . . - 870 م ) يحيى بن حكيم المقومي ( ويقال المقوم ) أبو سعيد البصري : صاحب " المسند " . من حفاظ الحديث الثقات . من أهل البصرة . قال ابن حبان : كان ممن جمع وصنف ( 1 ) . يحيى بن حمزة ( 103 - 183 ه‍ = 721 - 799 م ) يحيى بن حمزة الحضرمي البتلهي ، أبو عبد الرحمن : قاضي دمشق وعالمها في عصره . كان من حفاظ الحديث ، تولى القضاء نحوا من ثلاثين سنة . وحديثه في الكتب الستة . والبتلهي نسبة إلى بيت لهيا ( قرية بقرب دمشق ) ( 2 ) . المؤيد ( 669 - 745 ه‍ = 1270 - 1344 م ) يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم ، الحسيني العلوي الطالبي : من أكابر أئمة الزيدية وعلمائهم في اليمن . يروي أن كراريس تصانيفه زادت على عدد أيام عمره . ولد في صنعاء . وأظهر الدعوة بعد وفاة " المهدي " محمد بن المطهر ( سنة 729 ه‍ ) وتلقب بالمؤيد بالله ( أو المؤيد برب العزة ) واستمر إلى أن توفي في حصن هران ( قبلي ذمار ) . من تصانيفه " الشامل - خ " في أصول الدين ، و " نهاية الوصول إلى علم الأصول " ثلاثة مجلدات ، و " التمهيد لأدلة مسائل التوحيد - خ " و " الحاوي " في أصول الفقه ، ثلاثة مجلدات ، و " المحصل في كشف أسرار المفصل - خ " و " شرح الكافية - خ " و " الطراز المتضمن لاسرار البلاغة وعلوم حقائق الاعجاز - ط " ثلاثة أجزاء ، و " الايجاز لاسرار كتاب الطراز = خ " و " الانتصار - خ " في الفقه ، و " تصفية القلوب عن أدران الأوزار والذنوب - خ " تصوف ، و " الاختيارات المؤيدية - خ " و " الدعوة العامة - خ " و " الرسالة الوازعة لذوي الألباب - خ " و " الأنوار المضية في شرح الاخبار النبوية

--> ( 1 ) البدر الطالع 2 : 328 والآصفية 1 : 131 والبعثة المصرية 17 ، 20 قلت ، : وقرأت في نهاية كتابه " أنباء الزمن " أنه ابتدأ بجمعه سنة 1065 ولم يذكر تاريخ انتهائه . وانظر نشر العرف 2 : 854 ومجلة العرب 6 : 339 . ( 1 ) بغية الملتمس 485 ونفح الطيب 1 : 449 والمطرب من أشعار أهل المغرب 133 - 151 وتراجم إسلامية 136 وجذوة المقتبس 351 وورد اسمه في التاج 8 : 44 يحيى بن " حكيم " تصحيف " حكم " . و 148 : 1 . S . Brock والمغرب في حلى المغرب 1 : 324 و 2 : 57 . ( 2 ) نسب قريش 390 وتهذيب التهذيب 11 : 198 في الحاشية ، نقلا عن تهذيب الكمال . ( 1 ) اللبا ب 3 : 171 وتهذيب 11 : 198 . ( 2 ) تذكرة الحفاظ 1 : 264 والجمع 558 ومرآة الجنان 1 : 396 .